Menuntut ilmu fiqih bukanlah tujuan akhir dari perjalanan seorang Muslim. Ilmu dalam Islam tidak berhenti pada pengetahuan, tetapi harus bermuara pada amal dan perbaikan diri.
Para ulama sejak generasi salaf selalu menekankan bahwa keberhasilan seorang penuntut ilmu tidak diukur dari banyaknya kitab yang dibaca atau luasnya wawasan yang dimiliki, melainkan dari sejauh mana ilmu tersebut mengubah akhlak, ibadah, dan kedekatannya kepada Allah SWT.
Dalam tradisi keilmuan Islam dikenal sebuah kaidah yang sangat masyhur:
العِلْمُ بِلَا عَمَلٍ كَالشَّجَرِ بِلَا ثَمَرٍ
“Ilmu tanpa amal bagaikan pohon tanpa buah.”
Ungkapan ini menggambarkan bahwa nilai ilmu terletak pada manfaat yang dihasilkannya, bukan sekadar pada keberadaannya di dalam pikiran.
Ilmu untuk Diamalkan, Bukan Sekadar Diketahui
Para ulama menjelaskan bahwa ilmu adalah wasilah (sarana), sedangkan amal adalah ghayah (tujuan). Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menjadikan ilmu sekadar bahan diskusi atau kebanggaan intelektual.
Imam Hasan al-Banna dalam prinsip kesembilan Ushul Isyrin menegaskan:
«كُلُّ مَسْأَلَةٍ لَا يَنْبَنِي عَلَيْهَا عَمَلٌ فَالْخَوْضُ فِيهَا مِنَ التَّكَلُّفِ الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ شَرْعًا»
“Setiap persoalan yang tidak melahirkan konsekuensi amal, maka terlalu mendalaminya termasuk bentuk membebani diri yang dilarang oleh syariat.”
Nasihat ini sangat penting bagi Muslim awam. Banyak orang menghabiskan waktu memperdebatkan persoalan yang rumit, tetapi kurang memperhatikan kualitas shalatnya, kejujurannya dalam berdagang, atau adabnya kepada sesama manusia.
Imam asy-Syathibi dalam Al-Muwafaqat juga menjelaskan:
«كُلُّ عِلْمٍ لَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ عَمَلٌ فَلَيْسَ فِي الشَّرْعِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَدْحِهِ»
“Setiap ilmu yang tidak melahirkan amal, maka tidak terdapat dalil syariat yang menunjukkan keutamaannya.”
Dengan demikian, ukuran keberhasilan belajar fiqih bukanlah kemampuan berdebat, melainkan meningkatnya kualitas penghambaan kepada Allah SWT.
Prinsip Bertahap dalam Syariat
Salah satu karakter utama syariat Islam adalah prinsip tadarruj (bertahap). Allah SWT menurunkan syariat kepada umat manusia secara berangsur-angsur sesuai kemampuan mereka. Karena itu, proses belajar dan mengamalkan agama juga harus dilakukan secara bertahap.
Syaikh Yusuf al-Qaradawi menjelaskan:
«سُنَّةُ اللَّهِ فِي الْكَوْنِ هِيَ التَّدَرُّجُ»
“Sunnatullah yang berlaku dalam kehidupan adalah prinsip bertahap.”
Seorang Muslim awam tidak perlu merasa terbebani untuk menguasai seluruh cabang fiqih dalam waktu singkat. Yang lebih penting adalah mempelajari ilmu yang dibutuhkan, mengamalkannya dengan istiqamah, lalu melanjutkan kepada tingkatan berikutnya.
Prinsip ini juga tampak dalam metode dakwah Rasulullah ﷺ. Dalam banyak riwayat sahih, beliau mendidik manusia sesuai kondisi dan kemampuan mereka. Para ulama, seperti Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam syarah hadits-hadits pendidikan Nabi, menjelaskan bahwa kelembutan dan ketahapan merupakan bagian dari hikmah dakwah Rasulullah ﷺ.
Karena itu, jangan terburu-buru berpindah kepada persoalan yang rumit sebelum mengokohkan dasar-dasar ibadah dan akhlak.
Menjaga Keikhlasan dalam Belajar Agama
Seluruh bangunan ilmu dan amal akan runtuh apabila kehilangan fondasi keikhlasan. Ilmu yang dipelajari untuk mencari popularitas, memenangkan perdebatan, atau menjatuhkan orang lain akan kehilangan keberkahannya.
Syaikh Yusuf al-Qaradawi menempatkan keikhlasan sebagai syarat pertama dalam setiap aktivitas ilmiah dan dakwah. Beliau menulis:
«الإِخْلَاصُ وَالتَّجَرُّدُ مِنَ الْهَوَى»
“Ikhlas dan terbebas dari dorongan hawa nafsu.”
Keikhlasan juga melahirkan kerendahan hati. Semakin luas ilmu seseorang, semakin ia menyadari betapa sedikit yang diketahuinya dibanding keluasan ilmu Allah.
Syaikh Yusuf al-Qaradawi sendiri memberikan teladan yang indah:
«لَا أَدَّعِي الْعِصْمَةَ لِمَا أَكْتُبُ، وَلَا أَزْعُمُ أَنِّي أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِي»
“Saya tidak mengklaim kemaksuman atas apa yang saya tulis, dan tidak pula menganggap diri saya lebih tahu daripada orang lain.”
Inilah adab yang semestinya dimiliki oleh setiap penuntut ilmu. Belajarlah untuk memperbaiki diri, bukan untuk menghakimi orang lain. Sebab tujuan akhir fiqih bukanlah memenangkan perdebatan, melainkan mengantarkan seorang hamba menuju ridha Allah SWT.
Sebagaimana kaidah yang sering dikutip para ulama:
الْحَقُّ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ
“Kebenaran adalah tujuan yang selalu dicari oleh seorang mukmin.”
Dengan ilmu yang diamalkan secara bertahap dan hati yang senantiasa ikhlas, fiqih akan menjadi cahaya yang menerangi kehidupan dunia sekaligus bekal menuju kebahagiaan akhirat. (im)
