Pada bab-bab sebelumnya kita telah mempelajari bahwa tarbiyah keluarga dimulai dari kesalehan pribadi, dilanjutkan dengan penyucian jiwa (tazkiyatun nafs), lalu diperkuat dengan darajāt al-yaqīn, yaitu keyakinan yang kokoh kepada Allah.
Setelah fondasi pribadi itu dibangun, Al-Qur’an mengarahkan pandangan kita kepada lingkaran terdekat yang menjadi amanah setiap mukmin, yaitu keluarga.
Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Taḥrīm [66]: 6)
Perhatikan bahwa setelah perintah قُوا أَنفُسَكُمْ (peliharalah dirimu), Allah melanjutkannya dengan وَأَهْلِيكُمْ (dan keluargamu). Susunan ini mengajarkan bahwa kesalehan dalam Islam tidak berhenti pada diri sendiri. Iman selalu melahirkan tanggung jawab sosial, dan lingkaran pertama dari tanggung jawab itu adalah keluarga.
Menurut Ibnu Katsir, ayat ini merupakan perintah agar seorang mukmin mengajarkan keluarganya ketaatan kepada Allah, membimbing mereka kepada kebaikan, serta mencegah mereka dari kemaksiatan. Dengan demikian, menjaga keluarga bukan sekadar memenuhi kebutuhan hidup, melainkan juga memastikan mereka berjalan di jalan yang mengantarkan kepada keselamatan akhirat.
Kepemimpinan yang Mendidik, Bukan Menguasai
Dalam Islam, kepemimpinan keluarga bukanlah simbol kekuasaan, melainkan amanah pendidikan. Seorang ayah atau ibu ibarat nahkoda yang bertanggung jawab membawa seluruh penumpang melewati gelombang kehidupan hingga tiba di pelabuhan keselamatan.
Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam At-Tafsīr al-Munīr menjelaskan makna firman Allah tersebut:
«احْفَظُوا أَزْوَاجَكُمْ وَأَوْلَادَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ مِنَ النَّارِ بِالنَّصِيحَةِ وَالتَّوْجِيهِ وَتَعْلِيمِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَتَأْدِيبِهِمْ بِآدَابِ الْإِسْلَامِ.»
“Peliharalah istri, anak-anak, dan keluarga kalian dari neraka dengan memberikan nasihat, bimbingan, mengajarkan kewajiban-kewajiban agama, serta mendidik mereka dengan adab Islam.”
Penjelasan ini memperlihatkan bahwa pendidikan keluarga memiliki dua sayap yang harus berjalan bersama, yaitu taklīm (pengajaran ilmu) dan ta’dīb (pembentukan adab).
Ilmu memberikan arah, sedangkan adab menjaga langkah. Ilmu mengajarkan apa yang benar, sedangkan adab mengajarkan bagaimana menjalankan kebenaran itu dengan bijaksana.
Karena itu Sayyidina Ali bin Abi Thalib radhiyallāhu ‘anhu memberikan pesan yang sangat ringkas namun mendalam:
عَلِّمُوهُمْ وَأَدِّبُوهُمْ
“Ajarkanlah mereka ilmu dan didiklah mereka dengan adab.”
Kalimat pendek ini sesungguhnya merupakan kurikulum pendidikan keluarga sepanjang zaman. Rumah yang dipenuhi ilmu tetapi miskin adab akan kehilangan kehangatan. Sebaliknya, adab tanpa ilmu akan kehilangan arah. Keduanya harus tumbuh bersama agar keluarga berkembang secara utuh.
Ada sebuah kaidah Arab yang sangat relevan:
مَنْ رَبَّى قَبْلَ أَنْ يُعَلِّمَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ عَلَّمَ بِلَا تَرْبِيَةٍ فَقَدْ نَقَصَ
“Siapa yang mendidik sebelum mengajar, sungguh ia telah berbuat baik; sedangkan siapa yang mengajar tanpa tarbiyah, maka masih ada yang kurang dari pendidikannya.”
Membangun Rumah yang Tahan Menghadapi Zaman
Perubahan zaman sering kali membuat orang tua merasa cemas. Arus informasi begitu deras, budaya berubah begitu cepat, dan tantangan pendidikan anak semakin kompleks. Namun Al-Qur’an mengajarkan bahwa keluarga yang dibangun di atas iman dan tarbiyah akan memiliki daya tahan menghadapi perubahan.
Syaikh Sa’id Hawwa dalam Al-Asās fi at-Tafsīr menjelaskan bahwa tujuan pendidikan keluarga adalah melahirkan ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً (dzurriyyatan ṭayyibah), yaitu generasi yang bersih akidahnya, lurus akhlaknya, dan sehat jiwanya. Generasi seperti ini tidak lahir secara kebetulan, melainkan melalui proses pembinaan yang terus-menerus.
Rumah yang setiap hari dihidupkan dengan tilawah Al-Qur’an, doa, dialog yang hangat, saling menasihati, dan keteladanan orang tua akan menjadi benteng yang kokoh. Benteng itu bukan membatasi anggota keluarga dari dunia, melainkan membekali mereka agar mampu hidup di tengah dunia tanpa kehilangan nilai-nilai Islam.
Rasulullah ﷺ bersabda:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya.” (HR. Al-Bukhari no. 893 dan Muslim no. 1829)
Imam An-Nawawi dalam Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim menjelaskan bahwa hadis ini merupakan landasan umum tentang tanggung jawab setiap orang sesuai amanah yang dipikulnya. Dalam konteks keluarga, orang tua bertanggung jawab bukan hanya atas kesejahteraan lahir, tetapi juga atas pendidikan agama, akhlak, dan keselamatan akhirat anggota keluarganya.
Pada akhirnya, وَأَهْلِيكُمْ mengajarkan bahwa perjalanan menuju surga bukanlah perjalanan seorang diri. Allah menghendaki agar keluarga menjadi tempat saling menguatkan dalam iman, saling mengingatkan dalam kebaikan, dan saling menggenggam tangan ketika meniti jalan menuju ridha-Nya.
Rumah yang demikian bukan hanya menjadi tempat berteduh dari panas dan hujan, tetapi menjadi madrasah kehidupan yang menumbuhkan generasi berilmu, beradab, dan bertakwa.
Itulah hakikat Pilar Tanggung Jawab Kolektif: menghadirkan kasih sayang yang diwujudkan melalui pendidikan, keteladanan, dan doa, sehingga seluruh anggota keluarga dapat berharap berkumpul kembali di dalam surga Allah. (im)
