Dibanyak negeri, termasuk negeri-negeri Muslim, para ahli sosial mulai mengkhawatirkan gejala yang sama: keluarga semakin kehilangan perannya sebagai pusat pendidikan manusia. Rumah masih berdiri, tetapi fungsinya sebagai tempat pembentukan karakter perlahan melemah.
Fenomena ini terlihat dari meningkatnya konflik rumah tangga, renggangnya hubungan orang tua dan anak, rendahnya kualitas komunikasi keluarga, serta munculnya generasi yang tumbuh dengan kedekatan teknologi namun mengalami kekosongan emosional. Banyak anak mengenal dunia digital lebih baik daripada mengenal ayah dan ibunya sendiri.
Dalam ilmu tarbiyah Islamiyah, kondisi seperti ini tidak lahir secara tiba-tiba. Ia merupakan akumulasi dari perubahan cara pandang manusia terhadap makna keluarga itu sendiri.
Krisis Pemahaman tentang Hakikat Keluarga
Salah satu akar persoalan yang paling mendasar adalah terjadinya penyempitan makna keluarga. Sebagian masyarakat modern memandang pernikahan hanya sebagai sarana memenuhi kebutuhan psikologis atau biologis.
Akibatnya, ketika muncul alternatif-alternatif yang dianggap mampu memenuhi kebutuhan tersebut tanpa komitmen jangka panjang, minat terhadap pernikahan dan kehidupan keluarga pun menurun.
Padahal para ulama menjelaskan bahwa keluarga memiliki fungsi yang jauh lebih luas. Imam Al-Mawardi dalam Adab Ad-Dunya wad Din menjelaskan bahwa manusia membutuhkan kehidupan keluarga untuk menjaga keberlangsungan generasi, membangun ketenteraman hidup, dan menumbuhkan tanggung jawab sosial.
Karena itu para ulama sering mengingatkan:
مَنْ عَرَفَ الْغَايَةَ هَانَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ
“Siapa yang memahami tujuan, maka jalan menuju tujuan itu akan terasa lebih ringan.”
Ketika tujuan berkeluarga tidak dipahami dengan benar, maka berbagai kesulitan rumah tangga mudah dianggap sebagai alasan untuk menyerah.
Tantangan Materialisme dan Individualisme
Tantangan lain yang dihadapi keluarga modern adalah menguatnya budaya materialisme dan individualisme. Kesuksesan sering diukur semata-mata dengan pendapatan, jabatan, dan pencapaian pribadi. Akibatnya, waktu terbaik seseorang habis untuk mengejar karier sementara investasi terhadap keluarga semakin berkurang.
Syaikh Wahbah Az-Zuhaili dalam berbagai karyanya menjelaskan bahwa Islam tidak menolak kemajuan ekonomi, tetapi menolak ketika pencapaian materi menyebabkan terabaikannya kewajiban-kewajiban yang lebih mendasar.
Kita dapat menyaksikan paradoks zaman modern: rumah semakin besar, tetapi anggota keluarga semakin jarang berbicara; fasilitas pendidikan semakin lengkap, tetapi pendidikan akhlak semakin berkurang; alat komunikasi semakin canggih, tetapi komunikasi hati justru semakin sulit.
Inilah yang oleh sebagian pakar keluarga disebut sebagai krisis kedekatan (crisis of intimacy).
Generasi yang Kehilangan Lingkungan Tarbiyah
Dampak terbesar dari melemahnya keluarga sesungguhnya dirasakan oleh generasi muda. Anak-anak yang tumbuh tanpa perhatian, bimbingan, dan keteladanan yang cukup akan mencari sumber identitas dari lingkungan lain yang belum tentu benar.
Rasulullah ﷺ bersabda:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hadis ini menunjukkan besarnya pengaruh lingkungan pendidikan, terutama keluarga, dalam membentuk perkembangan seorang anak.
Karena itu, krisis keluarga bukan sekadar masalah privat yang hanya berdampak pada satu rumah tangga. Ia adalah persoalan peradaban yang menentukan kualitas generasi masa depan.Maka pembahasan tentang Al-Usrah fil Islam bukanlah nostalgia terhadap masa lalu, melainkan ikhtiar menghadirkan kembali fungsi keluarga sebagai tempat lahirnya manusia-manusia yang beriman, berilmu, berakhlak, dan siap memikul amanah kehidupan.(im)
