Dalam Al-Qur’an terdapat satu ayat yang menjadi fondasi besar dalam pembinaan keluarga muslim. Ayat ini bukan hanya berbicara tentang hubungan antara orang tua dan anak, tetapi tentang visi besar sebuah rumah tangga: menyelamatkan seluruh anggotanya menuju kehidupan akhirat.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar dan keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
(QS. At-Tahrim: 6)
Perhatikan bagaimana Allah memulai ayat ini dengan panggilan:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
“Wahai orang-orang yang beriman.”
Panggilan ini memiliki makna yang sangat dalam. Allah tidak memanggil manusia secara umum, tetapi memanggil orang-orang yang memiliki iman di dalam hatinya.
Iman adalah sumber energi seorang mukmin dalam menjalankan tanggung jawab. Tanpa iman, menjaga keluarga mungkin hanya dipandang sebagai kewajiban sosial atau tanggung jawab duniawi. Bagi seorang mukmin, keluarga adalah amanah dari Allah yang kelak akan dipertanggungjawabkan.
Sebagaimana sebuah kaidah yang sering disampaikan para ulama:
مَنْ عَرَفَ الْمَسْؤُولِيَّةَ سَهُلَتْ عَلَيْهِ التَّضْحِيَةُ
“Siapa yang memahami besarnya tanggung jawab, maka akan mudah baginya untuk berkorban.”
Seorang ayah, ibu, atau siapapun yang diberi amanah kepemimpinan dalam keluarga akan melihat pendidikan keluarga bukan sebagai beban, tetapi sebagai bentuk cinta kepada Allah dan cinta kepada keluarganya.
Memulai dari Diri Sendiri: Cahaya Tarbiyah Berasal dari Keteladanan
Allah berfirman:
قُوا أَنفُسَكُمْ
“Peliharalah dirimu.”
Menarik bahwa Allah menyebutkan penjagaan diri sebelum penjagaan keluarga. Hal ini menunjukkan sebuah prinsip penting dalam tarbiyah: perbaikan keluarga dimulai dari perbaikan pribadi.
Seorang pendidik tidak cukup hanya memiliki nasihat yang baik, tetapi ia harus menghadirkan keteladanan yang baik.
Anak-anak sering kali tidak hanya mendengar apa yang dikatakan orang tuanya, tetapi lebih banyak menangkap apa yang dilakukan oleh orang tuanya.
Seorang ayah yang mengajarkan shalat tetapi meninggalkan shalat akan memberikan pesan yang berbeda kepada anaknya. Seorang ibu yang mengajarkan kelembutan tetapi sering menghadirkan kemarahan juga akan memberikan pelajaran yang berbeda.
Dalam hal ini, para ulama tafsir memberikan perhatian besar terhadap makna ayat tersebut.
Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir menjelaskan bahwa makna ayat ini adalah:
“Jadikanlah antara kalian dan api neraka itu sebuah penghalang (benteng) dengan cara menaati Allah dan meninggalkan kemaksiatan kepada-Nya.”
Artinya, benteng pertama dalam keluarga adalah benteng ketakwaan orang tua.
Rumah yang ingin bercahaya harus memiliki sumber cahaya. Begitu pula keluarga yang ingin dekat dengan Allah harus dimulai dari pribadi-pribadi yang berusaha mendekat kepada-Nya.
Karena itu, pilar pertama tarbiyah keluarga adalah kesalehan pribadi sebelum kesalehan keluarga.
Menjaga Keluarga: Cinta yang Mengantarkan Menuju Surga
Setelah memerintahkan menjaga diri, Allah melanjutkan:
وَأَهْلِيكُمْ
“Dan keluargamu.”
Islam mengajarkan bahwa cinta kepada keluarga bukan hanya diwujudkan dengan memenuhi kebutuhan materi. Nafkah, pendidikan, dan kesehatan memang penting, tetapi ada kebutuhan yang lebih besar: kebutuhan terhadap iman dan petunjuk Allah.
Seseorang bisa memberikan rumah yang besar kepada keluarganya, tetapi rumah yang besar belum tentu menjadi jalan menuju kebahagiaan akhirat. Sebaliknya, rumah yang sederhana bisa menjadi taman surga apabila di dalamnya tumbuh iman, ilmu, dan akhlak.
Syekh Muhammad Ali Ash-Shabuni dalam Shafwatut Tafasir menjelaskan makna menjaga keluarga:
“Peliharalah istri-istri dan anak-anak kalian dari neraka tersebut dengan cara mengingatkan mereka kepada Allah, mengajarkan apa yang wajib bagi mereka dalam urusan agama, mendidik mereka dengan adab-adab syariat, dan memerintahkan mereka untuk taat kepada Allah.”
Dari penjelasan ini kita memahami bahwa pendidikan keluarga memiliki tiga unsur utama:
Pertama, ta’lim, yaitu memberikan ilmu agama.
Kedua, ta’dib, yaitu membangun adab dan akhlak.
Ketiga, taujih, yaitu memberikan arahan agar keluarga tetap berada dalam jalan Allah.
Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه sebagaimana dikutip oleh Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir memberikan rumusan sederhana tentang pendidikan keluarga:
عَلِّمُوهُمْ وَأَدِّبُوهُمْ
“Ajarkanlah mereka ilmu dan didiklah mereka dengan adab.”
Kalimat singkat ini mengandung kurikulum besar dalam pendidikan keluarga Islam. Ilmu tanpa adab dapat melahirkan kesombongan, sementara adab tanpa ilmu dapat kehilangan arah.
Keluarga sebagai Benteng Cahaya di Tengah Zaman
Surat At-Tahrim ayat 6 mengajarkan bahwa rumah tangga adalah tempat pertama dakwah dan tarbiyah.
Sebelum memperbaiki masyarakat, seorang mukmin dipanggil untuk memperbaiki rumahnya.
Sebelum membangun generasi besar, ia harus membangun generasi yang mengenal Allah.
Sebelum mengharapkan perubahan umat, ia harus menghadirkan nilai-nilai Islam dalam keluarganya.
Para ulama sering mengingatkan:
الأُسْرَةُ نَوَاةُ الْمُجْتَمَعِ
“Keluarga adalah inti dari sebuah masyarakat.”
Jika keluarga baik, maka masyarakat akan memiliki fondasi kebaikan. Jika keluarga kehilangan arah, maka masyarakat pun akan kehilangan generasi penerusnya.
Karena itu, membangun keluarga Qur’ani bukan sekadar proyek pendidikan, tetapi sebuah perjuangan menuju akhirat.
Visi terbesar keluarga muslim bukan hanya berkumpul di dunia, tetapi berharap dikumpulkan kembali oleh Allah di surga-Nya.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
“Dan orang-orang yang beriman, dan anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka.”
(QS. Ath-Thur: 21)
Inilah makna cinta yang paling tinggi: bukan hanya ingin melihat keluarga bahagia di dunia, tetapi ingin menggandeng mereka menuju kebahagiaan yang abadi di akhirat. (im)
