Dalam pembahasan sebelumnya, kita memahami bahwa Allah سبحانه وتعالى memerintahkan orang-orang beriman untuk menjaga diri dan keluarganya dari api neraka. Perintah tersebut menunjukkan bahwa keluarga bukan hanya tempat membangun kebahagiaan dunia, tetapi juga tempat mempersiapkan keselamatan akhirat.
Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.”
(QS. At-Tahrim: 6)
Pada ayat ini Allah mendahulukan kata:
قُوا أَنفُسَكُمْ
“Peliharalah dirimu.”
Sebelum:
وَأَهْلِيكُمْ
“Dan keluargamu.”
Ini menunjukkan bahwa proses membangun keluarga yang baik selalu dimulai dari membangun pribadi yang baik.
Namun, menjaga diri bukan hanya berkaitan dengan amal lahiriah seperti shalat, puasa, dan ibadah lainnya. Ada bagian yang lebih dalam, yaitu menjaga kebersihan hati dan kualitas jiwa. Inilah yang disebut oleh para ulama dengan istilah Tazkiyatun Nafs.
Secara bahasa, tazkiyah berarti membersihkan sekaligus menumbuhkan. Sedangkan nafs berarti jiwa manusia. Maka Tazkiyatun Nafs adalah proses membersihkan jiwa dari penyakit batin dan menghiasinya dengan sifat-sifat yang diridhai Allah.
Ibarat sebuah taman, hati manusia perlu dibersihkan dari rumput liar sebelum ditanami bunga-bunga yang indah. Demikian pula jiwa seorang pendidik. Sebelum menanamkan nilai iman kepada keluarga, ia perlu memastikan bahwa hatinya sendiri mendapatkan perawatan.
Sebab nasihat yang keluar dari lisan yang bersih akan lebih mudah menyentuh hati. Sebaliknya, kata-kata yang baik namun tidak dibarengi keteladanan sering kali kehilangan kekuatannya.
Takhliyah: Membersihkan Jiwa dari Penyakit yang Menghalangi Cahaya Allah
Dalam kajian Tazkiyatun Nafs, para ulama menjelaskan bahwa penyucian jiwa memiliki dua tahapan besar: takhliyah dan tahliyah.
Tahap pertama adalah takhliyah (التخلية), yaitu membersihkan diri dari sifat-sifat buruk yang menghalangi hubungan seorang hamba dengan Allah.
Syaikh Sa’id Hawwa dalam kitab Al-Asas fi At-Tafsir menjelaskan bahwa seorang mukmin harus membersihkan jiwanya dari berbagai penyakit yang menghalangi perjalanan menuju Allah.
Salah satu penyakit yang berbahaya adalah ya’su (اليأس), yaitu berputus asa dari rahmat Allah.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
“Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.”
(QS. Az-Zumar: 53)
Para ulama tafsir, di antaranya Ibnu Katsir, menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan luasnya rahmat Allah bagi hamba-hamba-Nya yang kembali kepada-Nya.
Dalam kehidupan keluarga, sikap putus asa dapat menjadi penghalang besar dalam proses pendidikan. Terkadang orang tua merasa lelah ketika menghadapi kesulitan dalam mendidik anak. Namun seorang mukmin tidak boleh kehilangan harapan, karena pendidikan adalah perjalanan panjang yang membutuhkan kesabaran dan doa.
Selain keputusasaan, penyakit lain yang perlu dibersihkan adalah sikap ingin dipuji manusia dalam amal kebaikan.
Syaikh Sa’id Hawwa mengingatkan tentang bahaya mubārah fi adz-dzakā’, yaitu kebanggaan berlebihan terhadap amal atau kemampuan diri.
Seorang ayah yang mendidik anak hanya agar dianggap berhasil oleh manusia akan kehilangan keikhlasan. Pendidikan keluarga bukanlah panggung untuk menunjukkan kehebatan, tetapi amanah untuk mencari ridha Allah.
Karena itu, proses menjaga diri harus selalu disertai dengan taubat.
Syekh Abu Bakar Jabir al-Jaza’iri dalam Aysar At-Tafasir menjelaskan:
“Peliharalah diri kalian dengan melaksanakan ketaatan kepada Allah dan meninggalkan kemaksiatan kepada-Nya, serta bertaubat dari apa yang telah kalian lakukan berupa dosa dan pelanggaran.”
Taubat menjadikan hati kembali bersih dan siap menerima cahaya petunjuk Allah.
Tahliyah: Menghiasi Jiwa dengan Keyakinan dan Ketaatan
Setelah membersihkan hati dari penyakit batin, tahap berikutnya adalah tahliyah (التحلية), yaitu menghiasi jiwa dengan ketaatan dan akhlak mulia.
Jiwa yang kosong dari keburukan harus diisi dengan:
- keikhlasan,
- kesabaran,
- tawakal,
- rasa takut kepada Allah,
- cinta kepada kebaikan,
- dan keyakinan yang kuat.
Syaikh Sa’id Hawwa menjelaskan bahwa tujuan terbesar dari interaksi seorang mukmin dengan Al-Qur’an adalah mencapai:
دَرَجَاتُ الْيَقِينِ
“Derajat keyakinan.”
Yaitu keadaan hati ketika seseorang memiliki keyakinan yang kokoh kepada Allah dan tidak mudah diguncang oleh berbagai ujian kehidupan.
Pribadi yang memiliki keyakinan kuat akan menjadi sumber ketenangan bagi keluarganya.
Ketika menghadapi tantangan zaman, ia tidak mudah panik. Ketika menghadapi kesulitan pendidikan anak, ia tidak mudah menyerah. Ketika melihat perubahan lingkungan, ia tetap memiliki harapan kepada Allah.
Inilah yang menjadi modal untuk melahirkan:
ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
“Keturunan yang baik.”
Keturunan yang baik bukan hanya yang sukses secara duniawi, tetapi yang memiliki jiwa bersih, akidah yang lurus, dan akhlak yang mulia.
Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir menjelaskan bahwa makna menjaga diri dari api neraka adalah:
“Jadikanlah antara kalian dan api neraka itu sebuah penghalang (benteng) dengan cara menaati Allah dan meninggalkan kemaksiatan kepada-Nya.”
Benteng itu bukan hanya berupa aturan keluarga, tetapi terutama berupa kualitas jiwa orang-orang yang berada di dalamnya.
Menjadikan Rumah sebagai Benteng Cahaya
Tazkiyatun Nafs mengajarkan bahwa keluarga yang kuat tidak hanya dibangun dengan ilmu, tetapi juga dengan hati yang dekat kepada Allah.
Orang tua yang hatinya bersih akan lebih mudah menghadirkan kasih sayang. Orang tua yang memiliki keyakinan kuat akan lebih sabar dalam mendidik. Orang tua yang ikhlas akan lebih tenang dalam menjalankan amanah.
Sebuah ungkapan Arab mengatakan:
إِذَا صَلُحَ الْقَلْبُ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ
“Apabila hati menjadi baik, maka seluruh tubuh akan menjadi baik.”
Makna ini sejalan dengan hadis Nabi ﷺ:
أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
“Ketahuilah bahwa dalam tubuh terdapat segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Imam Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadis ini menunjukkan pentingnya memperbaiki hati karena hati menjadi pusat kebaikan seluruh amal manusia.
Maka sebelum membangun keluarga yang saleh, bangunlah jiwa yang saleh.
Karena keluarga yang bercahaya selalu dimulai dari hati yang telah mendapatkan cahaya dari Allah. (im)
